Lección: La carne y la sangre de Cristo<br>
Lectura: Un mejor sacrificio 2026-01-14<br>
Referencia: Hebreos 9:6-22; (RVR1909)<br>
<br>Hebreos 9:6-22<br><p class="p"><br><span data-number="6" data-sid="HEB 9:6" class="v">6</span> Y estas cosas así ordenadas, en el primer tabernáculo siempre entraban los sacerdotes para hacer los oficios del culto;</p><p class="p"><br><span data-number="7" data-sid="HEB 9:7" class="v">7</span> Mas en el segundo, sólo el pontífice una vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo, y por los pecados de ignorancia del pueblo:</p><p class="p"><br><span data-number="8" data-sid="HEB 9:8" class="v">8</span> Dando en esto á entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie.</p><p class="p"><br><span data-number="9" data-sid="HEB 9:9" class="v">9</span> Lo cual <span class="add">era</span> figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia, al que servía <span class="add">con ellos;</span> </p><p class="p"><br><span data-number="10" data-sid="HEB 9:10" class="v">10</span> <span class="add">Consistiendo</span> sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección.</p><p class="p"><br><span data-number="11" data-sid="HEB 9:11" class="v">11</span> Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á saber, no de esta creación;</p><p class="p"><br><span data-number="12" data-sid="HEB 9:12" class="v">12</span> Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención.</p><p class="p"><br><span data-number="13" data-sid="HEB 9:13" class="v">13</span> Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la becerra, rociada á los inmundos, santifica para la purificación de la carne,</p><p class="p"><br><span data-number="14" data-sid="HEB 9:14" class="v">14</span> ¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció á sí mismo sin mancha á Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios vivo?</p><p class="p"><br><span data-number="15" data-sid="HEB 9:15" class="v">15</span> Así que, por eso es mediador del nuevo testamento, para que interviniendo muerte para la remisión de las rebeliones que había bajo del primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.</p><p class="p"><br><span data-number="16" data-sid="HEB 9:16" class="v">16</span> Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del testador.</p><p class="p"><br><span data-number="17" data-sid="HEB 9:17" class="v">17</span> Porque el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no es válido entre tanto que el testador vive.</p><p class="p"><br><span data-number="18" data-sid="HEB 9:18" class="v">18</span> De donde <span class="add">vino</span> que ni aun el primero fué consagrado sin sangre.</p><p class="p"><br><span data-number="19" data-sid="HEB 9:19" class="v">19</span> Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley á todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, y lana de grana, é hisopo, roció al mismo libro, y también á todo el pueblo,</p><p class="p"><br><span data-number="20" data-sid="HEB 9:20" class="v">20</span> Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.</p><p class="p"><br><span data-number="21" data-sid="HEB 9:21" class="v">21</span> Y además de esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.</p><p class="p"><br><span data-number="22" data-sid="HEB 9:22" class="v">22</span> Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.</p>
Reina-Valera 1909 - Dominio público. Fue realizada por Sociedades Bíblicas Unidas y publicada por primera vez en 1909.
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